وكالة المغرب الكبير للأنباء 
في "تاريخ العالم الإسلامي. من أصوله إلى فجر الحداثة"، يتطرق مايكل كوك إلى كيفية نشأة الإسلام منذ نشأته وكيف وصل إلى أيامنا هذه .
الإسلام عبر القرون: السياسة والدين والسلطة في العالم الإسلامي
في “تاريخ العالم الإسلامي. من أصوله إلى فجر الحداثة”، يتطرق مايكل كوك إلى كيفية نشأة الإسلام منذ نشأته وكيف وصل إلى أيامنا هذه .
يقدم مايكل كوك في كتابه تاريخ العالم الإسلامي تحليلا متعمقا لتاريخ العالم الإسلامي من بداياته إلى الحداثة. يتناول النص كيفية ظهور الإسلام وتوسعه ، بالإضافة إلى التحديات التي واجهتها المجتمعات الإسلامية عند تفاعلها مع الغرب ، خاصة منذ القرن التاسع عشر فصاعدًا.
طوال العمل، يقدم كوك أفكارًا أساسية تسمح لنا بفهم العمليات التاريخية والسياسية والاجتماعية التي حددت العالم الإسلامي.
البدايات في الجزيرة العربية
يبدأ السرد بظهور الإسلام في شبه الجزيرة العربية وكيف توسع دين محمد بسرعة خارج حدود الجزيرة العربية . ويؤكد كوك أن العالم الإسلامي تشكل بطريقة جذرية بسبب الدين الجديد، الذي لم يغير المعتقدات الروحية فحسب، بل أيضا الهياكل السياسية والاجتماعية للمناطق التي نشأ فيها. تمكن العرب من خلال فتوحاتهم من توحيد مناطق شاسعة امتدت من الشرق الأوسط إلى إسبانيا وشمال أفريقيا. وكانت هذه العملية أساسية لخلق ما سيُطلق عليه فيما بعد “العالم الإسلامي“.
أحد الجوانب الرئيسية التي طورها كوك هي شخصية محمد وكيف حولت رسالته ليس فقط المعتقدات الروحية، ولكن أيضًا الهياكل السياسية. ويصف كوك محمد بأنه “مُحيي إبراهيمي”، ويضعه في تقليد سعى إلى استعادة تعاليم الأنبياء السابقين . علاوة على ذلك، فهو يؤكد على أن محمد لم يكن مجرد زعيم ديني، ولكن “دولة محمد” ظهرت كنتيجة مباشرة لرسالته الدينية.
ومن الحكايات التي توضح هذه الفترة القصة المعروفة عن وفاة النبي محمد وانتخاب خليفته. ويقال أنه بعد وفاته دخل المجتمع الإسلامي في أزمة، إذ لم يتضح من سيقود المسلمين. تم اختيار أبو بكر، أحد أتباع محمد الأوائل ، كخليفة في النهاية. ووفقا لكوك، كان هذا الحدث حاسما ليس فقط لاستمرار القيادة، ولكن لأنه شكل سابقة لشكل مركزي من الحكم داخل المجتمع الإسلامي.
تأثير التوسع
أحد الجوانب الأكثر إثارة للاهتمام في الكتاب هو تحليل كوك لكيفية قدرة الإسلام على التكيف مع الثقافات والمجتمعات المختلفة مع توسعه. من خلال فتوحاته ودمج شعوب مختلفة ، كان الإسلام دينًا ونظامًا سياسيًا أنشأ سيطرة على مناطق واسعة. ومع ذلك، لم يكن كل شيء عملية متجانسة. وكما يشير كوك، كانت هناك لحظات من التوتر والمقاومة، داخليًا وخارجيًا، والتي شكلت نسخًا مختلفة من الممارسات الإسلامية.
إحدى اللحظات الرئيسية التي يحللها كوك هي الحرب الأهلية الإسلامية الأولى ، والمعروفة أيضًا باسم الفتنة ، والتي هزت العالم الإسلامي بعد وقت قصير من وفاة محمد. وفقًا لكوك، كانت “الحرب الأهلية الأولى” صراعًا يمثل بداية الانقسامات العميقة داخل المجتمع الإسلامي، ومن هذا الحدث بدأت السلالات الإسلامية في الظهور.
سلط المؤلف الضوء أيضًا على خلق ثقافات إسلامية جديدة في أماكن متنوعة مثل بلاد فارس وشمال إفريقيا وشبه القارة الهندية. تبنت كل منطقة من هذه المناطق الدين الإسلامي بطريقتها الخاصة، مما أدى إلى اختلافات في الممارسة والتفسير. لقد كانت ظاهرة التنوع داخل الوحدة عاملاً أساسيًا في انتشار الإسلام وبقائه على مر القرون.
التفاعل مع الغرب
يركز أحد الفصول الأكثر روعة في عمل كوك على العلاقة بين العالم الإسلامي والغرب، خاصة منذ القرن التاسع عشر فصاعدًا. في هذه المرحلة، كان العالم الإسلامي في وضع غير مؤات مقارنة بالقوى الغربية، التي شهدت الثورة الصناعية والتقدم التكنولوجي الكبير. لقد جلب التفاعل مع الغرب فوائد وتحديات. وبينما حاول القادة المسلمون تحديث مجتمعاتهم من خلال تقليد جوانب معينة من الحضارة الغربية، مثل التكنولوجيا والتنظيم العسكري، ظهرت أيضًا مقاومة ثقافية، حيث خشي الكثيرون من أن تؤدي هذه التغييرات إلى تآكل القيم الإسلامية التقليدية.
ومن الأمثلة البارزة على هذا التفاعل التبادل الفكري بين المسلمين والمسيحيين خلال عصر النهضة الأوروبية . ويروي كوك أنه على الرغم من التوترات بين الإسلام والمسيحية، كان هناك تدفق كبير للمعرفة.
يشرح كوك كيف بدأت الحكومات الإسلامية، ابتداءً من القرن التاسع عشر، في مواجهة التحدي المتمثل في التكيف مع التغيرات العالمية. وعلى الرغم من أنه لا يستخدم مصطلح “الإرهاب”، إلا أن كوك يتحدث عن “المقاومة” التي تقدمها بعض المجتمعات الإسلامية في مواجهة التأثيرات الخارجية.
أصول الإسلام الراديكالي
يستكشف كوك كيف نشأ الإسلام الراديكالي استجابةً للأزمات التي أثرت على المجتمعات الإسلامية، خاصة في القرنين التاسع عشر والعشرين، عندما بدأت هذه المجتمعات في الاتصال المباشر بشكل أكبر مع القوى الاستعمارية الغربية. ومع نمو القوة العسكرية والسياسية لأوروبا، بدأ العالم الإسلامي، الذي كان حضارة مزدهرة لعدة قرون، يفقد نفوذه وهيبته . خلقت هذه الديناميكية شعورًا بالأزمة والهوية بين قطاعات معينة من السكان المسلمين.
ويشير بحث كوك إلى أن أحد العوامل الرئيسية التي غذت التطرف كان تصوراً مفاده أن انحدار العالم الإسلامي كان نتيجة لابتعاده عن المبادئ الأساسية للإسلام . وقد روج لهذه الفكرة مفكرون إسلاميون، مثل المصري سيد قطب (1906-1966)، الذي أكد أن الحل الوحيد لإحياء روعة المسلمين هو العودة الصارمة إلى الشريعة (القانون الإسلامي). يعتقد قطب وغيره من المنظرين الإسلاميين أن العالم الغربي قد أفسد المجتمعات الإسلامية وأن الطريقة الوحيدة لإنقاذها هي من خلال تنقية الإيمان والسياسة. ووفقا لكوك، كان هذا الخط من التفكير أساسيا في تطور الإسلام الراديكالي، والذي من شأنه أن يبرر في نهاية المطاف العنف لتحقيق هذه الأهداف.
الجهاد والعنف السياسي
مفهوم الجهاد ، الذي كان له تاريخيًا معانٍ متعددة، بما في ذلك الجهود الشخصية لتحسين أخلاقيًا وروحيًا، أعادت بعض الجماعات المتطرفة تفسيره باعتباره التزامًا بالكفاح المسلح ضد “الكفار” وأولئك الذين، داخل العالم الإسلامي، لم يتبعوا هذا الطريق. الإسلام بدقة.
ويحلل كوك كيف تم استخدام هذه الرؤية للجهاد من قبل منظمات مثل القاعدة لإضفاء الشرعية على الأعمال الإرهابية ، ليس فقط ضد أهداف غربية، ولكن أيضًا ضد الحكومات الإسلامية التي اعتبرتها مرتدة لتحالفها مع الغرب أو لعدم تطبيق الشريعة في تشريعاتها .
كما يوضح أحد الاقتباسات التي ذكرها كوك هذه الرؤية المتطرفة لزعيم تنظيم القاعدة: “إن من يؤمن بمفهوم الديمقراطية… فهو مرتد ” . ويلخص هذا البيان الرفض الشديد الذي يشعر به الإسلاميون المتطرفون تجاه الأفكار السياسية الغربية، مثل الديمقراطية والليبرالية، والتي يعتبرونها غير متوافقة مع الإسلام. وبالنسبة لهذه الجماعات فإن أي حكومة إسلامية تتبنى هذه الأنظمة تعتبر غير شرعية وتستحق القتال.
العالم الإسلامي في الحداثة
ويختتم كوك تحليله بالتأمل في تحول العالم الإسلامي إلى الحداثة. أحدث تأثير الغرب، من خلال الاستعمار والعولمة، تغييرات عميقة في المجتمعات الإسلامية. ومع ذلك، وعلى الرغم من التأثير الخارجي، يؤكد كوك أن العديد من الخصائص المميزة للعالم الإسلامي قد استمرت، بما في ذلك أهمية الدين في الحياة العامة وتماسك المجتمعات الإسلامية في جميع أنحاء العالم.
النقطة الأخيرة التي يسلط كوك الضوء عليها هي التركيبة السكانية. على مدى القرن الماضي، زاد عدد السكان المسلمين بشكل كبير. وقد أدى هذا إلى خلق ديناميكيات جديدة، وخاصة في البلدان ذات الأغلبية المسلمة التي اضطرت إلى مواجهة تحديات مثل التخطيط الحضري والتحديث. وبكلمات المؤلف، “أصبح العالم الإسلامي الآن أكبر وأكثر تنوعاً وأكثر عالمية مما كان يمكن لمحمد أن يتخيله.
ختاماً
يقدم كتاب كوك عرضًا تفصيليًا للعمليات التاريخية التي حددت مسار العالم الإسلامي منذ ولادته وحتى الحداثة. يستكشف كوك كيف كان الإسلام قوة ليس فقط دينية، بل أيضًا سياسية وثقافية، تتكيف مع المجتمعات المختلفة وتواجه التحديات التي تفرضها التأثيرات الخارجية، وخاصة الغربية منها.
على مر القرون، ظلت التوترات بين التحديث والتقاليد ثابتة، والتي لا تزال تؤثر على تطور العالم الإسلامي اليوم.
About The Author
